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和田玉文化历史

2016-06-13 10:13:29 来源:www.163yu.com 作者:御府和田玉 网友评论 0

 中国最早的“”字出现于甲骨文中,由此赋予了器神秘、道德之含义,形成了世界上唯有的玉文化。(“玉”,王加一点,意思王者怀中的宝贝。)根据不同时期人们对玉的认识态度和使用方向,将玉文化思想史划分如下: 

1、神秘化时期(新石器时代晚期至夏代):新石器时代玉器与石器分离,开启了中国玉文化的先河。从距今近万年的玉器源头开始,远古玉文化的盛期和高点应是距今4000-5000年的红山和良渚文化时代,玉器走上了与原始宗教、图腾崇拜等相结合的道路,玉文化逐渐广泛化、深入化,终于成为文化主体,成为巫神媒介及华夏文明基础的第一块奠基石。 

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2、礼仪化时期(商周): 商周玉器发展到奴隶社会制度服务的一种重要礼仪用器,是祭祀的象征物和对武功的炫耀,其文化意义要远远大于写实意义。在《周礼》中这样说,以玉做六器,以“玉礼天地四方”。六器,包括璧、琮、圭、璋、琥、璜。“以苍璧礼天,黄琮礼地,青圭礼东方,赤璋礼南方,白琥礼西方,玄璜礼北方”。六器可谓是拜天拜地拜四方! 


3、人格化时期(春秋战国): 人性的觉悟超越了对神的崇拜,“比德于玉”的思想道德观念进一步完善,标志着玉器人格化的确立,儒学家对玉器的解释和推崇,使神秘并具有宗教、政治、礼仪色彩的玉器又戴上了“品德高尚”的桂冠。我国伟大的儒家创始人孔子论玉“五德”,从此玉又成为封建社会对人们道德规范的标准。孔子曰:夫昔者君子比德于玉焉。所以就有了以玉比人,以人比玉。有“君子无故,玉不离身,温润如玉,洁白如玉”之美谈。

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 4、迷信化时期(秦汉) :秦汉时期的玉器变成了联系超越生死,沟通神仙与现实人间的桥梁,并在汉代以后神化到了顶峰,思想上日趋迷信,认为玉是山石之精,吞食可以长寿,殓尸可以不朽,佩带可以避邪。 

5、生活化时期(隋唐---明清): 随着生产力的进步和人们思想意识的解放,玉器的神会功能发生很大的变化,表现出浓厚的生活气息,并冲破皇家贵族的垄断,逐渐走进了民众的生活中。——乱世藏金,盛世藏玉(财富、地位、神权)。

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所以,纵观5000年中华文明史册,玉文化无不贯穿在整个历史的演进过程中。和田玉不仅反映出每个历史阶段的艺术文化,更反映出历史阶段的政治经济状况,玉文化作为中华文明的一个重要组成部分,在华夏文明历史中有着无法估量的深远影响和重要作用。

佩戴和田玉是生活品质的象征,是对生命与自然的热爱,对爱情与梦想的追求!是人们生活的一种寄托,与我们的生活息息相关,密不可分!

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