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汉代辟邪三宝

2015-09-01 11:25:14 来源:http://www.163yu.com/ 作者:御府和田玉网 网友评论 0

摘要:几乎每一个被蒙上神秘色彩的物品或事件都有一个典故,而汉代辟邪三宝自然也不会例外,今天小编就带领大家来揭开汉代辟邪玉器的真面目!
  几乎每一个被蒙上神秘色彩的物品或事件都有一个典故,而汉代辟邪三宝自然也不会例外,今天小编就带领大家来揭开汉代辟邪玉器的真面目!

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  一、玉刚卯(严卯)
 
  玉刚卯与玉严卯最早出现在西汉晚期,两者形制相同,四面长方形体,有通心穿孔,以穿系赤、青、白、黄四种颜色的丝带,四面器表刻压胜之文,用以驱邪;两者的区别在于所刻文字不同、字数不同,刚卯三十四字,严卯三十二字。
 
  玉刚卯文曰:“正月刚卯既央,灵殳四方,赤青白黄,四色是当。帝令祝融,以教夔龙,庶疫刚瘅,莫我敢当。”推测大意是:正月里卯气过强或者过弱,不吉利,需要克制或者增强,于是做了这个器物,把请神灵护佑的文字刻在四方,再穿上赤、青、白、黄四种颜色的丝带,天帝让火神祝融去教化作恶的夔龙,挡住民间百姓的所有灾难恶疾。
 
  玉严卯文为:“疾日严卯,帝令夔化,慎尔周伏,化兹灵殳,既正既直,既觚既方,庶疫刚瘅,莫我敢当。”意思和刚卯差不多,这里的疾日指的是子日和卯日。
 
  《汉书·王莽传》“正月刚卯”颜师古注引服虔曰:“刚卯,以正月卯日作佩之…”这个记载刚好解开了很多古玉爱好者的一个困惑—为什么汉代刚卯上的字不是砣出来的?我们知道汉代玉刚卯与玉严卯上的字都是用硬物蹭划而就,看来是因为需要在正月卯日,甚至卯时,很短的时间内完成制作,如果使用砣具雕刻是来不及的。玉刚卯与玉严卯上的字体与篆书接近,基本可用辨识篆书的方法认读,字形线条直来直去,硬朗而少有圆滑转角,并有减笔与假借的现象,与篆书是有区别的,应该是先秦八体中的殳书。

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  二、玉翁仲
 
  翁仲历史上确有其人。《明一统志》载称:翁仲姓阮,秦时安南人,身长一丈三尺,气质端勇,异于常人。始皇并天下,使翁仲将。翁仲死后,铸铜为其像。通过历史记载,我们知道翁仲是秦代一个大力士,还是一个威严勇猛的大将军,秦始皇曾令翁仲兵守临洮,威震匈奴,以他的形象作佩饰,有驱除邪魔之意。
 
  造型为半圆雕,着长袍伫立状,头顶有长发髻,脸长,五官仅用三条短阴刻线刻划出来,身上的服饰也以几道阴刻线表示,感觉像“汉八刀”的雕刻技法,刀法简练,粗犷有力,腰间有穿孔,可系佩。

 
  三、玉司南佩
 
  玉司南佩是汉代一种形态特殊的器形,扁长方体,分上中下三个部分,上面琢磨成小勺形,中间呈“工” 字状,下端琢一个小盘,全器光素无纹,在中间凹槽处或小勺柄处,有一个横穿或竖穿的孔,可穿系佩挂。一般认为,其上部是司南的部件之一指南勺,中间是汉代常见的佩饰“工”字佩,下部为司南部件之一的底盘。
 
  司南本是我国古代发明的利用磁场指南性制成的指南仪器,用于正方向,定南北。古代的司南形如勺,也像瓢或北斗星形,其构造上有勺,下有地盘。无论地盘如何防止,勺如何转动,最后勺的定向始终指向南方。在汉代占卜之风大盛时,又成为测算凶吉的工具。在放置的底盘上刻画天干、地支、八卦等占卦图案,算卦人根据勺的指向,作出测定。以司南卜筮之风尤以新莽时期最盛,赴任之官挟木式以治,身后以木式择茔,以司南定乾坤。古人认为司南有逢凶化吉之效,人们遂仿司南之形,将实用器转变为佩饰器,琢成和“工”字佩组合的小玉佩,随身佩戴,用于辟邪,是为司南佩。
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